卷一
1. 人口老化c. 你在多大程度同意立法規定青年人向他們的父母提供財政支援的建議？(10分) (沒有時間性，題型與今日香港及個人成長內的典型練習題接近，作答時留意不離題即可。)
2. 世界吸煙問題c. 在資料B中，哪兩項可在香港較有效地處理資料A(父母吸煙)所突顯的風險。(10分) (沒有時間性，公共衛生課本內有提及相關內容，但'特徵'一詞較少見。)
3. 香港政治組織c. 你在多大程度同意「本港有不同政治組織，因而提升香港政府的管治效能」。(10分) (沒有有時間性，今日香港內有提及立法會功能、政府管治效能等。)
卷二 延伸回應題（三選一）
1. 香港應否興建第三條跑道 (有時間性，同學要留意半年前新聞及報章評論，才有足夠論點作答。)
2. 文化全球化 (沒有時間性，有看教科書的同學必可掌握主要論點。)
3. 濫用基因檢測 (有時間性，基因檢測這議題在近一年有人提及。)
各中五同學，看見今年的部份試卷題目，你能否掌握應考通識科的知識和技巧？
如何看報章？看那份報章？要留意那些新聞和社論？又是否要閱讀教科書？請同學想一想吧。
有云見多識廣。通識卷的作答基本要求亦作如是觀 -- 見多識答！多所見識，就能流暢條理地作答，請同學加倍努力。
近日比較明報通識全攻略及星島新聞通識練習，星島內容稍勝一籌，亦貼中卷二香港應否興建第三條跑道一題，同學可自行作出選擇。
2012年4月4日 星期三
2012年4月2日 星期一
免費報讓港人墮入「笨循環」- 占飛
有同學的IES為'免費報章對青少年的影響'，以下這篇占飛(林沛理)的文章藉得一看。另外網站「香港雜評」搜羅每日較值得一讀的報紙專欄，例如蔡子強、林行止和練乙錚等，同學們想提升分析及批判能力，是必須要看的。
人最大的無知，係唔知道自己有幾無知。這個世界愈來愈蠢，住喺裏面的人還以為自己係愈來愈精明的消費者。香港今日的文化與人文危機，係任何與文化沾邊的活動——包括電影、電視、流行音樂、傳媒、教育、寫作和出版——都在急速、義無反顧而又理直氣壯地「笨下去」。
「笨下去」，英文叫做「dumbing down」，指現代社會的文化產品為遷就沒有素養而又缺乏耐性的消費者，永無休止地往「一山還有一山低」的低端方向發展。
久而久之，這類文化產品塑造了消費者和創作人的文化品味、理解能力和欣賞水平，甚至所用的一套溝通語言。於是，透過「垃圾入，垃圾出」（garbage in, garbage out）的惡性循環，我們的社會變得愈來愈「低B」（infantile）和弱智。的確，香港最暢銷的報紙雜誌、最受歡迎的電影、電視節目和流行曲，瞄準的全是受眾最低層次的需要（所謂lowest common denominator），提供的也僅是最低級的滿足。
讀報習慣︰但求就手
市場以價格的無形之手來調節供求，確保有限資源的有效運用。香港的免費報紙愈出愈多，愈派愈瘋狂，造成驚人的浪費和損耗，絕對是一個市場失效（market failure）的極端例子。報紙本來有教化讀者，幫助他們理解世界和參與社會事務的功能。我們讀哪一份報紙，應該跟它的辦報宗旨、報格、編採水平、政治立場和價值取向大有關係，而不應該只是因為它免費派到你的手裏。免費報紙大行其道，讀報在香港淪為一種但求方便、就手和向錢看的低層次消費行為，這是免費報紙賺幾多錢都無法清洗的「原罪」。
免費報紙也是「笨下去」文化的典型產物，若報業集團同時出版收費與免費報紙，則免費報紙必然是收費報紙的「更蠢版」（dumbed-down version）：一切內容更化繁為簡，總之娛樂至上，最緊要容易消化。即將出版的《爽報》擺明車馬就是要讓讀者「爽」，即是要給他們唔使用腦的即時滿足（instant gratification ）。於是，一個「笨、更笨、極笨、最笨」的「笨下去循環系統」慢慢建立起來，最終受害的就是愈來愈「笨」的讀者。
閱讀水平並無寸進
香港書展的入場人數年年創新高，但讀者一窩蜂搶購的只是減肥指南、食譜、漫畫和旅遊書，反映港人的閱讀水平多年來並無寸進。至於香港的高等教育，無疑已不再高不可攀；問題是如果學到的只是一知半解的理論和賴以為生的技能，教育普及又算得上是什麼了不起的成就？
西方學術界對於文化的庸俗化和庸眾化有很高的警覺性。
英國左翼思想家霍加特（Richard Hoggart）早於1957 年已經在《讀寫何用》（The Uses of Literacy）一書，對為粗識文墨者度身訂做的低俗文化產品大加鞭撻。四十年後，他又在《如此人生》（The Way We Live Now）一書，哀悼俗文化已經蠶食現代人的心靈。當代文化已然進入「久入鮑魚之肆而不聞其臭」的困局。
時至今日， 「dumbed-down」已經成為英美文化和社會評論的常用詞彙，最近《世界新聞報》竊聽風雲引起的軒然大波，更可理解為社會對變本加厲到近乎失控的「笨下去」文化的大反擊和大清剿。
人最大的無知，係唔知道自己有幾無知。這個世界愈來愈蠢，住喺裏面的人還以為自己係愈來愈精明的消費者。香港今日的文化與人文危機，係任何與文化沾邊的活動——包括電影、電視、流行音樂、傳媒、教育、寫作和出版——都在急速、義無反顧而又理直氣壯地「笨下去」。
「笨下去」，英文叫做「dumbing down」，指現代社會的文化產品為遷就沒有素養而又缺乏耐性的消費者，永無休止地往「一山還有一山低」的低端方向發展。
久而久之，這類文化產品塑造了消費者和創作人的文化品味、理解能力和欣賞水平，甚至所用的一套溝通語言。於是，透過「垃圾入，垃圾出」（garbage in, garbage out）的惡性循環，我們的社會變得愈來愈「低B」（infantile）和弱智。的確，香港最暢銷的報紙雜誌、最受歡迎的電影、電視節目和流行曲，瞄準的全是受眾最低層次的需要（所謂lowest common denominator），提供的也僅是最低級的滿足。
讀報習慣︰但求就手
市場以價格的無形之手來調節供求，確保有限資源的有效運用。香港的免費報紙愈出愈多，愈派愈瘋狂，造成驚人的浪費和損耗，絕對是一個市場失效（market failure）的極端例子。報紙本來有教化讀者，幫助他們理解世界和參與社會事務的功能。我們讀哪一份報紙，應該跟它的辦報宗旨、報格、編採水平、政治立場和價值取向大有關係，而不應該只是因為它免費派到你的手裏。免費報紙大行其道，讀報在香港淪為一種但求方便、就手和向錢看的低層次消費行為，這是免費報紙賺幾多錢都無法清洗的「原罪」。
免費報紙也是「笨下去」文化的典型產物，若報業集團同時出版收費與免費報紙，則免費報紙必然是收費報紙的「更蠢版」（dumbed-down version）：一切內容更化繁為簡，總之娛樂至上，最緊要容易消化。即將出版的《爽報》擺明車馬就是要讓讀者「爽」，即是要給他們唔使用腦的即時滿足（instant gratification ）。於是，一個「笨、更笨、極笨、最笨」的「笨下去循環系統」慢慢建立起來，最終受害的就是愈來愈「笨」的讀者。
閱讀水平並無寸進
香港書展的入場人數年年創新高，但讀者一窩蜂搶購的只是減肥指南、食譜、漫畫和旅遊書，反映港人的閱讀水平多年來並無寸進。至於香港的高等教育，無疑已不再高不可攀；問題是如果學到的只是一知半解的理論和賴以為生的技能，教育普及又算得上是什麼了不起的成就？
西方學術界對於文化的庸俗化和庸眾化有很高的警覺性。
英國左翼思想家霍加特（Richard Hoggart）早於1957 年已經在《讀寫何用》（The Uses of Literacy）一書，對為粗識文墨者度身訂做的低俗文化產品大加鞭撻。四十年後，他又在《如此人生》（The Way We Live Now）一書，哀悼俗文化已經蠶食現代人的心靈。當代文化已然進入「久入鮑魚之肆而不聞其臭」的困局。
時至今日， 「dumbed-down」已經成為英美文化和社會評論的常用詞彙，最近《世界新聞報》竊聽風雲引起的軒然大波，更可理解為社會對變本加厲到近乎失控的「笨下去」文化的大反擊和大清剿。
2012年2月21日 星期二
事實知識及概念知識參考表
單元一：個人成長與人際關係
A. 事實知識
隨青春期而來的生理、情緒和社群發展
兩性間之共通及相異
傳媒所傳遞的信息和價值觀
只有青少年才能擁有的權利和責任(例如：享受普及教育，青少年犯罪的懲罰和其他組別人士之不同)
時下趨勢(例如:消費行為、濫用藥物、課外活動、網上活動、社區參與等等)成因及模式
不同類型的人際關係，包括政規群體(學校會社)及非正規群體(朋輩)。
傳媒透過廣告、明星及電影與電視肥皂劇所描述的生活模式
B. 概念知識
尊重
約會行為模式
自我反省
朋輩壓力
社交技巧
父母管教方式
自我管理
溝通方式
自尊
約會行為模式
自我意識
性別定型
性別角色
自我實現
價值取向
自衛機制
健康的人際關係
獨立自主
自我形象
身份 (認同)
自我概念
社會和諧
社區參與模式
文化因素
權利 價值觀
責任
生活技能
社經地位
人生觀
身體
家庭觀念
性取向
青少年期
消費主義
流行文化
健康生活
情緒
權利與義務
家庭
身份
越軌行為
單元二：今日香港
A.事實知識
一國兩制
香港政府的功能及現況
消費者的權利及義務
香港經濟、政治和社會發展歷史和現況
不同利益群體：參政團體、非政府組織，弱勢社群、專業團體、工商界、中產階級、不同性別、族裔、宗教人士
政府如何回應不同群體的訴求?(實例：皇后及天星清拆事件、普選、兩鐵合併、增加高中學費、公務員加薪、內地孕婦來港生子……)
本地象徵(例如區旗)
國家象徵(例如國旗、國、國歌)
(社會) 不同群體
B. 概念知識
國際都會
執行政策的有效性和效率
文化
政府的認受性
社教化
政治參與
世界觀
法治(精神)
價值觀
權利
人生觀
義務/責任
生活素質
(世界/國家的)公民/公民意識
特權
身份(認同)
平等機會
歸屬感
環境保育
多元(化/聲音)
公眾利益
自由
新聞自由
治理與民主
人權
社會結構
正義/社會公義
平等
如何動用資源
(資源運用/分配)
公平
政府的認受性
司法獨立
法律與民主
社會運動
民俗文化
基本法
公民社會
社會矛盾
高度自治
遵守法律與公民抗命
身份
法治
發展
保育
單元三： 現代中國
A.事實知識
近百年主要歷史事件
經濟及政治體制(例如：中國共產黨中央委員會第三次全體會議)
中華人民共和國的內政和外交概況
國家憲法
重要政府組織
國家的經濟及環境議題(實例：食品安全、媒礦安全、黑市民工等等)
國家內相同和不同地域、文化、種族及宗教的人在傳統風俗習慣上的異同
改革開放政策帶來的生活轉變
中央政府和不同群體和組織對「城鄉移民、民工潮、對孩子的培育、消費行為轉變」的回應
中央人民政府在社會保障、醫療、教育、戶口的政策
京都議定書
與國際標準接軌的立法和政策
經濟、社會和文化權利國際公約
B. 概念知識
中國特色的社會主義
干預市場機制
城鄉移民
可持續發展
消費行為
不同社會階層/利益群體
城市改革
國際事務
三農問題
綜合國力(的衡量)
鄉鎮企業的發展
政府職能
農村改革
法制建設
民工 民主政治
國企改革
雙邊關係
民營企業
多邊關係
民工潮
資源/財富分配
國家加入世貿組織
傳統家庭(觀念、功能、特性)
在政府和非政府間的國際機構和會議的參與和角色
傳統習俗和現代社會之間的可能矛盾
資訊管理和透明度
習俗
中華文化、文化遺產、文化融和、文化產業
社教化
現代化過程
全球化
「個人主義VS集體主義」「平權主義VS權威主義」「物質主義VS精神主義」 身
份(認同)
生活水平指標及模式
創造性轉化
如何動用資源 (資源運用/分配)
集體回憶
文/化物保育
文化資本
公民素質
本土文化
城市化 憲法
人權 改革開放
民族國家與主權
人權與國家發展
市場經濟與計劃經濟
單元四：全球化
A. 事實知識
不同群體(特別是香港和內地)對全球化影響的回應
世界市場力量和國際間的競爭
各國經濟體系的互相依賴和融合的程度
貿易、投資和資金流動管制的撤銷幅度
全球及跨規條的訂定
B. 概念知識
實質和虛礙的跨境活動
多元文化社會
全球化
跨國企業
反全球化運動
壓縮的空間和時間
全球文化
消失中的疆界
發展
本土化
全球品牌
財富的創造與(重新分配)
消失的文化(「消失/新類型的文化」「對外來文化的詮釋和進行「的張力」)
剝削
新冒起的權力中心
國際…衝突
全球性衝突
論述
全球公民意識/社會
勞動市場
產品及消費模式
文明衝突論
全球生產鏈
生活風格
社會多元化
本土化
文化單一及多樣化
文化排拒/演進/融和
綜合國力
文化帝國主義
全球兩極化與不平等
多邊組織
消費主義
跨國企業
經濟一體化
無力的國家
文化同質化
剝削與壓制
全球管治
國際分工
全球化與歷史
全球與地區參與
單元五：公共衛生
A. 事實知識
新藥物的專利議題的經濟效益
基因篩選的道德考慮
胚胎幹細胞研究的規管
大規模疾病蔓延事例(如黑死病、沙士、愛滋病)
國際協作預防傳染病/跨境合作的國際組織
免疫系統功能
科學科技在醫學研究和發展(如新疫苗和抗生素的研發)
科學及科技發展引發的議題(如藥物專利、生物科技發展的規管和道德考量、醫療技術和知識轉移)
B. 概念知識
科學精神
公共衛生
生活方/模式
公共資源的投放/運用及調配資源
細菌論
精神健康
科學知識的演進
中西醫學理論 (解釋疾病成因及 獲取醫學知識方面的異同)
健康觀念(科學、科技、宗教、世衛、不同文化)
風險
藥物專利權
知識的轉移
個人權利與責任
國際及跨境合作
科學研究與解決方案
健康生活與習慣
健康教育
流行病
人口流動
傳染病
醫學科技與倫理
國際合作(共公衛生方面)
單元六 能源科技與環境
A. 事實知識
用能源產生的污染物
不同營養循環對降解污物和復修資源的功用
使用能源引發環境災難
聯合國對可持續發展的理解
推行可持續發展的經驗(如香港、內地、 日本)
推動可持續發展和環境保育持分者(如教育、商界、非政府組織)
國際合作(如國際高峰會)推動可持續發展的議題
B. 概念知識
(社會)發展
能源科技
再生能源
不可再生能源
全球暖化
酸雨
臭氧層損耗
生態失衡
營養素循環
生活方/模式(如物質主義、消費主義
能源使用效率
天然資源的消耗
國際合作與相互關係
廢物管理
可持續發展
世界公民
能源規劃、管理及規管
環境教育
天然資源管理
能源使用
環境健康與安全
A. 事實知識
隨青春期而來的生理、情緒和社群發展
兩性間之共通及相異
傳媒所傳遞的信息和價值觀
只有青少年才能擁有的權利和責任(例如：享受普及教育，青少年犯罪的懲罰和其他組別人士之不同)
時下趨勢(例如:消費行為、濫用藥物、課外活動、網上活動、社區參與等等)成因及模式
不同類型的人際關係，包括政規群體(學校會社)及非正規群體(朋輩)。
傳媒透過廣告、明星及電影與電視肥皂劇所描述的生活模式
B. 概念知識
尊重
約會行為模式
自我反省
朋輩壓力
社交技巧
父母管教方式
自我管理
溝通方式
自尊
約會行為模式
自我意識
性別定型
性別角色
自我實現
價值取向
自衛機制
健康的人際關係
獨立自主
自我形象
身份 (認同)
自我概念
社會和諧
社區參與模式
文化因素
權利 價值觀
責任
生活技能
社經地位
人生觀
身體
家庭觀念
性取向
青少年期
消費主義
流行文化
健康生活
情緒
權利與義務
家庭
身份
越軌行為
單元二：今日香港
A.事實知識
一國兩制
香港政府的功能及現況
消費者的權利及義務
香港經濟、政治和社會發展歷史和現況
不同利益群體：參政團體、非政府組織，弱勢社群、專業團體、工商界、中產階級、不同性別、族裔、宗教人士
政府如何回應不同群體的訴求?(實例：皇后及天星清拆事件、普選、兩鐵合併、增加高中學費、公務員加薪、內地孕婦來港生子……)
本地象徵(例如區旗)
國家象徵(例如國旗、國、國歌)
(社會) 不同群體
B. 概念知識
國際都會
執行政策的有效性和效率
文化
政府的認受性
社教化
政治參與
世界觀
法治(精神)
價值觀
權利
人生觀
義務/責任
生活素質
(世界/國家的)公民/公民意識
特權
身份(認同)
平等機會
歸屬感
環境保育
多元(化/聲音)
公眾利益
自由
新聞自由
治理與民主
人權
社會結構
正義/社會公義
平等
如何動用資源
(資源運用/分配)
公平
政府的認受性
司法獨立
法律與民主
社會運動
民俗文化
基本法
公民社會
社會矛盾
高度自治
遵守法律與公民抗命
身份
法治
發展
保育
單元三： 現代中國
A.事實知識
近百年主要歷史事件
經濟及政治體制(例如：中國共產黨中央委員會第三次全體會議)
中華人民共和國的內政和外交概況
國家憲法
重要政府組織
國家的經濟及環境議題(實例：食品安全、媒礦安全、黑市民工等等)
國家內相同和不同地域、文化、種族及宗教的人在傳統風俗習慣上的異同
改革開放政策帶來的生活轉變
中央政府和不同群體和組織對「城鄉移民、民工潮、對孩子的培育、消費行為轉變」的回應
中央人民政府在社會保障、醫療、教育、戶口的政策
京都議定書
與國際標準接軌的立法和政策
經濟、社會和文化權利國際公約
B. 概念知識
中國特色的社會主義
干預市場機制
城鄉移民
可持續發展
消費行為
不同社會階層/利益群體
城市改革
國際事務
三農問題
綜合國力(的衡量)
鄉鎮企業的發展
政府職能
農村改革
法制建設
民工 民主政治
國企改革
雙邊關係
民營企業
多邊關係
民工潮
資源/財富分配
國家加入世貿組織
傳統家庭(觀念、功能、特性)
在政府和非政府間的國際機構和會議的參與和角色
傳統習俗和現代社會之間的可能矛盾
資訊管理和透明度
習俗
中華文化、文化遺產、文化融和、文化產業
社教化
現代化過程
全球化
「個人主義VS集體主義」「平權主義VS權威主義」「物質主義VS精神主義」 身
份(認同)
生活水平指標及模式
創造性轉化
如何動用資源 (資源運用/分配)
集體回憶
文/化物保育
文化資本
公民素質
本土文化
城市化 憲法
人權 改革開放
民族國家與主權
人權與國家發展
市場經濟與計劃經濟
單元四：全球化
A. 事實知識
不同群體(特別是香港和內地)對全球化影響的回應
世界市場力量和國際間的競爭
各國經濟體系的互相依賴和融合的程度
貿易、投資和資金流動管制的撤銷幅度
全球及跨規條的訂定
B. 概念知識
實質和虛礙的跨境活動
多元文化社會
全球化
跨國企業
反全球化運動
壓縮的空間和時間
全球文化
消失中的疆界
發展
本土化
全球品牌
財富的創造與(重新分配)
消失的文化(「消失/新類型的文化」「對外來文化的詮釋和進行「的張力」)
剝削
新冒起的權力中心
國際…衝突
全球性衝突
論述
全球公民意識/社會
勞動市場
產品及消費模式
文明衝突論
全球生產鏈
生活風格
社會多元化
本土化
文化單一及多樣化
文化排拒/演進/融和
綜合國力
文化帝國主義
全球兩極化與不平等
多邊組織
消費主義
跨國企業
經濟一體化
無力的國家
文化同質化
剝削與壓制
全球管治
國際分工
全球化與歷史
全球與地區參與
單元五：公共衛生
A. 事實知識
新藥物的專利議題的經濟效益
基因篩選的道德考慮
胚胎幹細胞研究的規管
大規模疾病蔓延事例(如黑死病、沙士、愛滋病)
國際協作預防傳染病/跨境合作的國際組織
免疫系統功能
科學科技在醫學研究和發展(如新疫苗和抗生素的研發)
科學及科技發展引發的議題(如藥物專利、生物科技發展的規管和道德考量、醫療技術和知識轉移)
B. 概念知識
科學精神
公共衛生
生活方/模式
公共資源的投放/運用及調配資源
細菌論
精神健康
科學知識的演進
中西醫學理論 (解釋疾病成因及 獲取醫學知識方面的異同)
健康觀念(科學、科技、宗教、世衛、不同文化)
風險
藥物專利權
知識的轉移
個人權利與責任
國際及跨境合作
科學研究與解決方案
健康生活與習慣
健康教育
流行病
人口流動
傳染病
醫學科技與倫理
國際合作(共公衛生方面)
單元六 能源科技與環境
A. 事實知識
用能源產生的污染物
不同營養循環對降解污物和復修資源的功用
使用能源引發環境災難
聯合國對可持續發展的理解
推行可持續發展的經驗(如香港、內地、 日本)
推動可持續發展和環境保育持分者(如教育、商界、非政府組織)
國際合作(如國際高峰會)推動可持續發展的議題
B. 概念知識
(社會)發展
能源科技
再生能源
不可再生能源
全球暖化
酸雨
臭氧層損耗
生態失衡
營養素循環
生活方/模式(如物質主義、消費主義
能源使用效率
天然資源的消耗
國際合作與相互關係
廢物管理
可持續發展
世界公民
能源規劃、管理及規管
環境教育
天然資源管理
能源使用
環境健康與安全
2011年12月2日 星期五
高耀潔：賣血仍為染愛滋主因 反駁性傳播 「衛生部胡說八道」
【明報專訊】文章日期：2011年12月2日
「現在中國的愛滋病感染人數至少在1000萬以上」。長期關注內地愛滋病問題、目前在美國的高耀潔 教授表示，禁而不止的地下賣血活動仍是愛滋病在內地廣泛傳播的主因，並指「愛滋孤兒」將成嚴重社會問題。不過，衛生部長陳竺在對官方傳媒強調，中國愛滋感染者僅佔全球2％，而性傳播才是愛滋擴散的主因。
衛生部：78萬帶菌者 佔全球2％
在「全球愛滋病日」前夕，身在紐約的高耀潔接受自由亞洲廣播電台（RFA）訪問表示，目前在籌備兩本揭露中國愛滋病問題的書籍，「我已經85歲了，在世之年有限了。我願意把這些受苦的人的苦留給世界、留給後人。能夠寫出來留給後人就是我最大的安慰。」
2009年12月孤身離國的高耀潔表示，據她所知，目前大部分愛滋孤兒的生活不但未獲改善，反有惡化趨勢。「這些孤兒問題很大，心態很糟糕。厭學、不想讀書，一百個孤兒十個考上大學都沒有。搞不好，他們會成為社會的麻煩。」
千萬感染者六成曾賣血 愛滋孤兒遺禍
對於中國政府強調愛滋病蔓延的主因是性傳播，並估算全國約有78萬愛滋病帶菌者及病人，高耀潔直言是胡說八道，「現在愛滋病人及受感染者至少在1000萬以上。中國的愛滋病病毒的類型不同，多數是賣血（感染）。全國就有1萬個血站。他們最怕說是輸血感染，硬要說是性傳播，實際性傳播不到10%，賣過血的人60%有愛滋病。」
高耀潔說，賣血問題至今仍然存在，只是形式從地面轉至地下，「我去過南方多個省，湖南、湖北、雲南、貴州、廣西、四川都有，廣東也有很多，揭陽有。有賣血就有輸血。輸血的人多半在城市。」
另一方面，衛生部長陳竺昨日在北京出席一個國際愛滋問題會議，強調要關心愛滋病患者。較早前他在接受新華社專訪時稱，中國愛滋病疫情以性傳播為主，且呈上升趨勢，但感染者僅佔全球2％，屬於低流行國家。
相關概念：
賣血 > 貧窮、公共衛生
貧窮 > 中國現代化、區域發展不平衡、城鄉差距、三農問題、
愛滋病 > 歧視(身份)、教育、公共衛生、醫療制度、性傳播、
衛生部胡說八道 > 信任、上訪
愛滋孤兒 > 歧視(身份)、留守兒童、社會問題、
探究問題：
中央人民政府怎樣回應改革開放帶來的影響？
以往人類如何理解疾病的成因？有關理解是否符合科學精神？
「現在中國的愛滋病感染人數至少在1000萬以上」。長期關注內地愛滋病問題、目前在美國的高耀潔 教授表示，禁而不止的地下賣血活動仍是愛滋病在內地廣泛傳播的主因，並指「愛滋孤兒」將成嚴重社會問題。不過，衛生部長陳竺在對官方傳媒強調，中國愛滋感染者僅佔全球2％，而性傳播才是愛滋擴散的主因。
衛生部：78萬帶菌者 佔全球2％
在「全球愛滋病日」前夕，身在紐約的高耀潔接受自由亞洲廣播電台（RFA）訪問表示，目前在籌備兩本揭露中國愛滋病問題的書籍，「我已經85歲了，在世之年有限了。我願意把這些受苦的人的苦留給世界、留給後人。能夠寫出來留給後人就是我最大的安慰。」
2009年12月孤身離國的高耀潔表示，據她所知，目前大部分愛滋孤兒的生活不但未獲改善，反有惡化趨勢。「這些孤兒問題很大，心態很糟糕。厭學、不想讀書，一百個孤兒十個考上大學都沒有。搞不好，他們會成為社會的麻煩。」
千萬感染者六成曾賣血 愛滋孤兒遺禍
對於中國政府強調愛滋病蔓延的主因是性傳播，並估算全國約有78萬愛滋病帶菌者及病人，高耀潔直言是胡說八道，「現在愛滋病人及受感染者至少在1000萬以上。中國的愛滋病病毒的類型不同，多數是賣血（感染）。全國就有1萬個血站。他們最怕說是輸血感染，硬要說是性傳播，實際性傳播不到10%，賣過血的人60%有愛滋病。」
高耀潔說，賣血問題至今仍然存在，只是形式從地面轉至地下，「我去過南方多個省，湖南、湖北、雲南、貴州、廣西、四川都有，廣東也有很多，揭陽有。有賣血就有輸血。輸血的人多半在城市。」
另一方面，衛生部長陳竺昨日在北京出席一個國際愛滋問題會議，強調要關心愛滋病患者。較早前他在接受新華社專訪時稱，中國愛滋病疫情以性傳播為主，且呈上升趨勢，但感染者僅佔全球2％，屬於低流行國家。
相關概念：
賣血 > 貧窮、公共衛生
貧窮 > 中國現代化、區域發展不平衡、城鄉差距、三農問題、
愛滋病 > 歧視(身份)、教育、公共衛生、醫療制度、性傳播、
衛生部胡說八道 > 信任、上訪
愛滋孤兒 > 歧視(身份)、留守兒童、社會問題、
探究問題：
中央人民政府怎樣回應改革開放帶來的影響？
以往人類如何理解疾病的成因？有關理解是否符合科學精神？
2011年11月14日 星期一
手提電話的使用會否容易令青少年忽視守時的重要性？ IES 階段一
調適自 「香港考試及評核局 香港中學文憑考試 2012 通識教育科 校本評核教師手冊」
現時社會已有不少關於手提電話的研究調查，好像調查手提電話對使用者的影響(如電磁波對腦部的影響)或是手提電話的普及程度(如購買者在多大程度上受廣告的影響)，卻甚少研究使用手提電話對個人價值觀的探討，所以今次的專題探究便以這方面進行探索。
背景資料：
1. 從維基百科搜集有關手提電話的發展歷史、安全使用、基本功能等，得知香港是世界上擁有手提電話比率最高的地方：162.3%（2008 年；平均每1,000 名香港人擁有1623 部手提電話）。
2. 第四屆思緯“亞洲青年”在去年第四季度以面對面及網路的方式訪問了亞洲12 個國家，共13256 名8 至24 歲的青少年，香港佔952 人。調查發現，80%香港青少年擁有手提電話，73%擁有桌上及手提電腦，45%擁有數位相機，為亞洲之冠。雖然物質生活如此豐富，香港青少年卻並非最開心的，開心指數只名列第9 位，得分為65%，較平均分低12%，反之，物質缺乏的印度青少年的開心指數最高，第2 名是菲律賓，第3 名為印度尼西亞，這些都不是高度經濟發展的國家。
3. 參考新高中通識教育科的課程及評估指引，當中單元一「個人成長與人際關係」主題 2 「人際關係」，探討「現代社會的人際溝通方式如何影響青少年與他人的關係？」，亦提及「通訊科技如何改變青少年的溝通方式和人際關係」
相關概念及知識：
概念：人際關係、自我形象、守時
1. 人際關係：是人與人之間，在一段過程中，彼此藉由思想、感情、行為所表現的吸引、排拒、合作、競爭、領導、服從等互動之關係，廣義來說亦包含文化制度模式與社會關係。
2. 自我形象：是我們對自己的評價及看法，是一種我們如何看自己的感覺，確認我們是可愛的、能幹的，並認識到我們每一個人都是獨特的個體。
3. 守時：守時的人被認為是可靠的人，經常不守時會被認為不負責任。
知識：青少年使用手提電話的普及情況、對守時應抱的態度。
目的 / 預期結果(如有)
目的：
1. 比較有手提電話與沒有手提電話的青少年對守時態度的分別。
2. 帶出手提電話雖能拉近人與人的距離，但濫用則會窒礙青少年建立責任感。
預期結果：
1. 青少年對守時的態度變得薄弱。
2. 縱然青少年對守時的態度變得薄弱，卻反映他們責任感加強。
焦點問題：
1. 青少年有否因擁有手提電話後便常常遲到?
2. 青少年是否認同守時是重要的？
3. 守時是否等如責任感強?
4. 守時觀念薄弱，是否就等如不尊重承諾？
現時社會已有不少關於手提電話的研究調查，好像調查手提電話對使用者的影響(如電磁波對腦部的影響)或是手提電話的普及程度(如購買者在多大程度上受廣告的影響)，卻甚少研究使用手提電話對個人價值觀的探討，所以今次的專題探究便以這方面進行探索。
背景資料：
1. 從維基百科搜集有關手提電話的發展歷史、安全使用、基本功能等，得知香港是世界上擁有手提電話比率最高的地方：162.3%（2008 年；平均每1,000 名香港人擁有1623 部手提電話）。
2. 第四屆思緯“亞洲青年”在去年第四季度以面對面及網路的方式訪問了亞洲12 個國家，共13256 名8 至24 歲的青少年，香港佔952 人。調查發現，80%香港青少年擁有手提電話，73%擁有桌上及手提電腦，45%擁有數位相機，為亞洲之冠。雖然物質生活如此豐富，香港青少年卻並非最開心的，開心指數只名列第9 位，得分為65%，較平均分低12%，反之，物質缺乏的印度青少年的開心指數最高，第2 名是菲律賓，第3 名為印度尼西亞，這些都不是高度經濟發展的國家。
3. 參考新高中通識教育科的課程及評估指引，當中單元一「個人成長與人際關係」主題 2 「人際關係」，探討「現代社會的人際溝通方式如何影響青少年與他人的關係？」，亦提及「通訊科技如何改變青少年的溝通方式和人際關係」
相關概念及知識：
概念：人際關係、自我形象、守時
1. 人際關係：是人與人之間，在一段過程中，彼此藉由思想、感情、行為所表現的吸引、排拒、合作、競爭、領導、服從等互動之關係，廣義來說亦包含文化制度模式與社會關係。
2. 自我形象：是我們對自己的評價及看法，是一種我們如何看自己的感覺，確認我們是可愛的、能幹的，並認識到我們每一個人都是獨特的個體。
3. 守時：守時的人被認為是可靠的人，經常不守時會被認為不負責任。
知識：青少年使用手提電話的普及情況、對守時應抱的態度。
目的 / 預期結果(如有)
目的：
1. 比較有手提電話與沒有手提電話的青少年對守時態度的分別。
2. 帶出手提電話雖能拉近人與人的距離，但濫用則會窒礙青少年建立責任感。
預期結果：
1. 青少年對守時的態度變得薄弱。
2. 縱然青少年對守時的態度變得薄弱，卻反映他們責任感加強。
焦點問題：
1. 青少年有否因擁有手提電話後便常常遲到?
2. 青少年是否認同守時是重要的？
3. 守時是否等如責任感強?
4. 守時觀念薄弱，是否就等如不尊重承諾？
手提電話能否促進青少年與人維繫關係? - IES 階段一
調適自 「香港考試及評核局 香港中學文憑考試 2012 通識教育科 校本評核教師手冊」
背景資料：
近年手提電話的款式和功能日新月異，而青少年使用手機亦愈來愈普遍。手機是青少年與人聯絡的主要工具，青少年會透過打電話、發短訊及收發電郵與人溝通。因此，手提電話可說是青少年與人溝通的重要工具。本研究就是希望透過分析青少年使用手提電話與人溝通的模式來探討他們如何與人維繫關係。
相關概念：
1. 人際關係：人與人之間互相交往、交互影響的一種狀態。
2. 人際關係的種類：長輩(父母、師長及親戚)、平輩(朋友、同學及親戚)
3. 關鍵字詞：促進(推動、助長、發展)、維繫(保存、維持、支撐)
相關資料：
1. 手提電話的功能
2. 青少年使用手提電話的模式
3. 溝通在維繫人際關係所扮演的角色
4. 青少年的定義界說
目的:
1. 研究青少年使用手提電話是否有助他們維繫與不同人際的關係，並嘗試了解他們使用手提電話的原因及人際關係的模式。
2. 研究手提電話的不同功能如何影響他們與不同人的溝通，同時對彼此的關係帶來怎樣的影響。
預期結果：
1. 青少年大多利用手提電話與朋輩溝通，因此對他們與朋輩維繫關係帶來正面的影響。
2. 手提電話的短訊功能有助加強青少年與不同人的溝通，從而促進他們與不同關係的人維繫關係。
焦點問題：
1. 青少年使用手提電話的模式是怎樣的？(使用目的、功能及聯繫對象)
2. 青少年最主要面對哪幾類人際關係？
3. 青少年如何與各類人維繫關係？
4. 手提電話在青少年與各類人維繫關係時有甚麼影響？
背景資料：
近年手提電話的款式和功能日新月異，而青少年使用手機亦愈來愈普遍。手機是青少年與人聯絡的主要工具，青少年會透過打電話、發短訊及收發電郵與人溝通。因此，手提電話可說是青少年與人溝通的重要工具。本研究就是希望透過分析青少年使用手提電話與人溝通的模式來探討他們如何與人維繫關係。
相關概念：
1. 人際關係：人與人之間互相交往、交互影響的一種狀態。
2. 人際關係的種類：長輩(父母、師長及親戚)、平輩(朋友、同學及親戚)
3. 關鍵字詞：促進(推動、助長、發展)、維繫(保存、維持、支撐)
相關資料：
1. 手提電話的功能
2. 青少年使用手提電話的模式
3. 溝通在維繫人際關係所扮演的角色
4. 青少年的定義界說
目的:
1. 研究青少年使用手提電話是否有助他們維繫與不同人際的關係，並嘗試了解他們使用手提電話的原因及人際關係的模式。
2. 研究手提電話的不同功能如何影響他們與不同人的溝通，同時對彼此的關係帶來怎樣的影響。
預期結果：
1. 青少年大多利用手提電話與朋輩溝通，因此對他們與朋輩維繫關係帶來正面的影響。
2. 手提電話的短訊功能有助加強青少年與不同人的溝通，從而促進他們與不同關係的人維繫關係。
焦點問題：
1. 青少年使用手提電話的模式是怎樣的？(使用目的、功能及聯繫對象)
2. 青少年最主要面對哪幾類人際關係？
3. 青少年如何與各類人維繫關係？
4. 手提電話在青少年與各類人維繫關係時有甚麼影響？
2011年10月19日 星期三
國民教育製造集體說謊的下一代
(吳志森‧蘋果論壇‧2011-05-11)
特區政府將國民教育定為中小學生的必修科，本來以為，會包裝得稍為華麗精巧，以避過對「洗腦」的指摘。怎料這個大學教授為主席的課程專責委員會，竟然如此赤身露體，竟然如此擺明車馬，毫不避嫌地將國民教育，正式定位為洗腦教育。
國民教育，由小學至高中，包括個人、家庭、社群、國家和世界五大學習範疇，每個階段的「學習目標」，規定得巨細無遺。這份《德育及國民教育科課程指引(小一至中六)諮詢稿》，共二百四十三頁，一般人絕對不會看完整份文件，即使教育工作者也只會匆匆瀏覽，但魔鬼原來真的在細節中，如果不仔細嘴嚼，都不知道洗腦教育原來做得這麼徹底。
這個由小六至中六學生都必修的國民教育科，對外聲稱不考試，也不會納入公開試範圍，但文件的附錄講得很清楚，會有一個評估制度：老師評估、學生互評、家長評估…。我無法知道規定得如此仔細的評估，對學生的成績、操行、升級、奬懲…會產生甚麼影響,但評估的內容，已叫人觸目驚心。例如老師要評估學生有否「從歷史發展加深對國情的掌握，擴闊視野，鞏固對國民身份認同。」例如要學生互相評估「有沒有表現出優秀的公民及國民素質？」又例如要求家長評估子女有沒有：「提高了對國家的認同和歸屬感」「提升了對作為中國人的國民身份認同」。又有一個「學生學習評估報告表」，更要求個人、小組、家長和教師評估學生有沒有：「為同胞的成就表達欣喜或感到自豪」「考慮配合國家的需要，規劃自己將來的發展」
更精彩的還在後頭。如果讀者有興趣有耐性的話，可以參閱為老師擬定的教學事例。在「我為國家隊打氣」這教案裡，再三求同學們回憶奧運頒奬台上國旗升起國歌高奏的情景，要同學說出自己感受。然後有一個注意事項：「教師如發現學生對國家民族感情不太強烈時，不要批評，並接納其表現，但仍請學生為此作自我反省。」如何反省呢？面壁思過？寫悔過書？
還有一個「我學會了唱國歌」的教案，一輪聽唱國歌之後，老師要學生：「請你站起來，大聲說出其中兩個中華民族的精神。」然後：「請大聲說出『我為到自己是一個中國人而高興』」。要求學生大聲說出的，在這個教案中還有幾次之多。
這裡舉出的洗腦例子，只是其中一小部份，讀者如有興趣，可到教育局的網址細閱。這種洗腦的國民教育，只會帶來以下兩個後果：一是老師學生家長聯手反抗，堅強抵制這種愚民教育。二是表面接受，為求過關，老師學生家長齊說大話空話：如何被國歌感動！如何身為中國人感到自豪！如何為國家健兒拿金牌激動！艾未未、劉曉波、維權、豆腐渣統統閉口噤聲。
愛國教育，在內地已推行了六十多年，證明卓有成效，今天搬來這裡，為香港製造集體說謊的下一代。
特區政府將國民教育定為中小學生的必修科，本來以為，會包裝得稍為華麗精巧，以避過對「洗腦」的指摘。怎料這個大學教授為主席的課程專責委員會，竟然如此赤身露體，竟然如此擺明車馬，毫不避嫌地將國民教育，正式定位為洗腦教育。
國民教育，由小學至高中，包括個人、家庭、社群、國家和世界五大學習範疇，每個階段的「學習目標」，規定得巨細無遺。這份《德育及國民教育科課程指引(小一至中六)諮詢稿》，共二百四十三頁，一般人絕對不會看完整份文件，即使教育工作者也只會匆匆瀏覽，但魔鬼原來真的在細節中，如果不仔細嘴嚼，都不知道洗腦教育原來做得這麼徹底。
這個由小六至中六學生都必修的國民教育科，對外聲稱不考試，也不會納入公開試範圍，但文件的附錄講得很清楚，會有一個評估制度：老師評估、學生互評、家長評估…。我無法知道規定得如此仔細的評估，對學生的成績、操行、升級、奬懲…會產生甚麼影響,但評估的內容，已叫人觸目驚心。例如老師要評估學生有否「從歷史發展加深對國情的掌握，擴闊視野，鞏固對國民身份認同。」例如要學生互相評估「有沒有表現出優秀的公民及國民素質？」又例如要求家長評估子女有沒有：「提高了對國家的認同和歸屬感」「提升了對作為中國人的國民身份認同」。又有一個「學生學習評估報告表」，更要求個人、小組、家長和教師評估學生有沒有：「為同胞的成就表達欣喜或感到自豪」「考慮配合國家的需要，規劃自己將來的發展」
更精彩的還在後頭。如果讀者有興趣有耐性的話，可以參閱為老師擬定的教學事例。在「我為國家隊打氣」這教案裡，再三求同學們回憶奧運頒奬台上國旗升起國歌高奏的情景，要同學說出自己感受。然後有一個注意事項：「教師如發現學生對國家民族感情不太強烈時，不要批評，並接納其表現，但仍請學生為此作自我反省。」如何反省呢？面壁思過？寫悔過書？
還有一個「我學會了唱國歌」的教案，一輪聽唱國歌之後，老師要學生：「請你站起來，大聲說出其中兩個中華民族的精神。」然後：「請大聲說出『我為到自己是一個中國人而高興』」。要求學生大聲說出的，在這個教案中還有幾次之多。
這裡舉出的洗腦例子，只是其中一小部份，讀者如有興趣，可到教育局的網址細閱。這種洗腦的國民教育，只會帶來以下兩個後果：一是老師學生家長聯手反抗，堅強抵制這種愚民教育。二是表面接受，為求過關，老師學生家長齊說大話空話：如何被國歌感動！如何身為中國人感到自豪！如何為國家健兒拿金牌激動！艾未未、劉曉波、維權、豆腐渣統統閉口噤聲。
愛國教育，在內地已推行了六十多年，證明卓有成效，今天搬來這裡，為香港製造集體說謊的下一代。
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