免費報讓港人墮入「笨循環」- 占飛

有同學的IES為'免費報章對青少年的影響'，以下這篇占飛(林沛理)的文章藉得一看。另外網站「香港雜評」搜羅每日較值得一讀的報紙專欄，例如蔡子強、林行止和練乙錚等，同學們想提升分析及批判能力，是必須要看的。

人最大的無知，係唔知道自己有幾無知。這個世界愈來愈蠢，住喺裏面的人還以為自己係愈來愈精明的消費者。香港今日的文化與人文危機，係任何與文化沾邊的活動——包括電影、電視、流行音樂、傳媒、教育、寫作和出版——都在急速、義無反顧而又理直氣壯地「笨下去」。

「笨下去」，英文叫做「dumbing down」，指現代社會的文化產品為遷就沒有素養而又缺乏耐性的消費者，永無休止地往「一山還有一山低」的低端方向發展。

久而久之，這類文化產品塑造了消費者和創作人的文化品味、理解能力和欣賞水平，甚至所用的一套溝通語言。於是，透過「垃圾入，垃圾出」（garbage in, garbage out）的惡性循環，我們的社會變得愈來愈「低B」（infantile）和弱智。的確，香港最暢銷的報紙雜誌、最受歡迎的電影、電視節目和流行曲，瞄準的全是受眾最低層次的需要（所謂lowest common denominator），提供的也僅是最低級的滿足。

讀報習慣︰但求就手

市場以價格的無形之手來調節供求，確保有限資源的有效運用。香港的免費報紙愈出愈多，愈派愈瘋狂，造成驚人的浪費和損耗，絕對是一個市場失效（market failure）的極端例子。報紙本來有教化讀者，幫助他們理解世界和參與社會事務的功能。我們讀哪一份報紙，應該跟它的辦報宗旨、報格、編採水平、政治立場和價值取向大有關係，而不應該只是因為它免費派到你的手裏。免費報紙大行其道，讀報在香港淪為一種但求方便、就手和向錢看的低層次消費行為，這是免費報紙賺幾多錢都無法清洗的「原罪」。

免費報紙也是「笨下去」文化的典型產物，若報業集團同時出版收費與免費報紙，則免費報紙必然是收費報紙的「更蠢版」（dumbed-down version）：一切內容更化繁為簡，總之娛樂至上，最緊要容易消化。即將出版的《爽報》擺明車馬就是要讓讀者「爽」，即是要給他們唔使用腦的即時滿足（instant gratification ）。於是，一個「笨、更笨、極笨、最笨」的「笨下去循環系統」慢慢建立起來，最終受害的就是愈來愈「笨」的讀者。

閱讀水平並無寸進

香港書展的入場人數年年創新高，但讀者一窩蜂搶購的只是減肥指南、食譜、漫畫和旅遊書，反映港人的閱讀水平多年來並無寸進。至於香港的高等教育，無疑已不再高不可攀；問題是如果學到的只是一知半解的理論和賴以為生的技能，教育普及又算得上是什麼了不起的成就？

西方學術界對於文化的庸俗化和庸眾化有很高的警覺性。

英國左翼思想家霍加特（Richard Hoggart）早於1957 年已經在《讀寫何用》（The Uses of Literacy）一書，對為粗識文墨者度身訂做的低俗文化產品大加鞭撻。四十年後，他又在《如此人生》（The Way We Live Now）一書，哀悼俗文化已經蠶食現代人的心靈。當代文化已然進入「久入鮑魚之肆而不聞其臭」的困局。

時至今日， 「dumbed-down」已經成為英美文化和社會評論的常用詞彙，最近《世界新聞報》竊聽風雲引起的軒然大波，更可理解為社會對變本加厲到近乎失控的「笨下去」文化的大反擊和大清剿。

手提電話的使用會否容易令青少年忽視守時的重要性？ IES 階段一

調適自 「香港考試及評核局 香港中學文憑考試 2012 通識教育科 校本評核教師手冊」

現時社會已有不少關於手提電話的研究調查，好像調查手提電話對使用者的影響(如電磁波對腦部的影響)或是手提電話的普及程度(如購買者在多大程度上受廣告的影響)，卻甚少研究使用手提電話對個人價值觀的探討，所以今次的專題探究便以這方面進行探索。

背景資料：

1. 從維基百科搜集有關手提電話的發展歷史、安全使用、基本功能等，得知香港是世界上擁有手提電話比率最高的地方：162.3%（2008 年；平均每1,000 名香港人擁有1623 部手提電話）。

2. 第四屆思緯“亞洲青年”在去年第四季度以面對面及網路的方式訪問了亞洲12 個國家，共13256 名8 至24 歲的青少年，香港佔952 人。調查發現，80%香港青少年擁有手提電話，73%擁有桌上及手提電腦，45%擁有數位相機，為亞洲之冠。雖然物質生活如此豐富，香港青少年卻並非最開心的，開心指數只名列第9 位，得分為65%，較平均分低12%，反之，物質缺乏的印度青少年的開心指數最高，第2 名是菲律賓，第3 名為印度尼西亞，這些都不是高度經濟發展的國家。

3. 參考新高中通識教育科的課程及評估指引，當中單元一「個人成長與人際關係」主題 2 「人際關係」，探討「現代社會的人際溝通方式如何影響青少年與他人的關係？」，亦提及「通訊科技如何改變青少年的溝通方式和人際關係」

相關概念及知識：

概念：人際關係、自我形象、守時

1. 人際關係：是人與人之間，在一段過程中，彼此藉由思想、感情、行為所表現的吸引、排拒、合作、競爭、領導、服從等互動之關係，廣義來說亦包含文化制度模式與社會關係。

2. 自我形象：是我們對自己的評價及看法，是一種我們如何看自己的感覺，確認我們是可愛的、能幹的，並認識到我們每一個人都是獨特的個體。

3. 守時：守時的人被認為是可靠的人，經常不守時會被認為不負責任。

知識：青少年使用手提電話的普及情況、對守時應抱的態度。

目的 / 預期結果(如有)

目的：
1. 比較有手提電話與沒有手提電話的青少年對守時態度的分別。
2. 帶出手提電話雖能拉近人與人的距離，但濫用則會窒礙青少年建立責任感。

預期結果：
1. 青少年對守時的態度變得薄弱。
2. 縱然青少年對守時的態度變得薄弱，卻反映他們責任感加強。

焦點問題：

1. 青少年有否因擁有手提電話後便常常遲到?
2. 青少年是否認同守時是重要的？
3. 守時是否等如責任感強?
4. 守時觀念薄弱，是否就等如不尊重承諾？

手提電話能否促進青少年與人維繫關係? - IES 階段一

調適自 「香港考試及評核局 香港中學文憑考試 2012 通識教育科 校本評核教師手冊」

背景資料：

近年手提電話的款式和功能日新月異，而青少年使用手機亦愈來愈普遍。手機是青少年與人聯絡的主要工具，青少年會透過打電話、發短訊及收發電郵與人溝通。因此，手提電話可說是青少年與人溝通的重要工具。本研究就是希望透過分析青少年使用手提電話與人溝通的模式來探討他們如何與人維繫關係。

相關概念：

1. 人際關係：人與人之間互相交往、交互影響的一種狀態。
2. 人際關係的種類：長輩(父母、師長及親戚)、平輩(朋友、同學及親戚)
3. 關鍵字詞：促進(推動、助長、發展)、維繫(保存、維持、支撐)

相關資料：

1. 手提電話的功能
2. 青少年使用手提電話的模式
3. 溝通在維繫人際關係所扮演的角色
4. 青少年的定義界說

目的:

1. 研究青少年使用手提電話是否有助他們維繫與不同人際的關係，並嘗試了解他們使用手提電話的原因及人際關係的模式。
2. 研究手提電話的不同功能如何影響他們與不同人的溝通，同時對彼此的關係帶來怎樣的影響。

預期結果：

1. 青少年大多利用手提電話與朋輩溝通，因此對他們與朋輩維繫關係帶來正面的影響。
2. 手提電話的短訊功能有助加強青少年與不同人的溝通，從而促進他們與不同關係的人維繫關係。

焦點問題：

1. 青少年使用手提電話的模式是怎樣的？(使用目的、功能及聯繫對象)
2. 青少年最主要面對哪幾類人際關係？
3. 青少年如何與各類人維繫關係？
4. 手提電話在青少年與各類人維繫關係時有甚麼影響？

國民教育製造集體說謊的下一代

(吳志森‧蘋果論壇‧2011-05-11)

特區政府將國民教育定為中小學生的必修科，本來以為，會包裝得稍為華麗精巧，以避過對「洗腦」的指摘。怎料這個大學教授為主席的課程專責委員會，竟然如此赤身露體，竟然如此擺明車馬，毫不避嫌地將國民教育，正式定位為洗腦教育。

國民教育，由小學至高中，包括個人、家庭、社群、國家和世界五大學習範疇，每個階段的「學習目標」，規定得巨細無遺。這份《德育及國民教育科課程指引(小一至中六)諮詢稿》，共二百四十三頁，一般人絕對不會看完整份文件，即使教育工作者也只會匆匆瀏覽，但魔鬼原來真的在細節中，如果不仔細嘴嚼，都不知道洗腦教育原來做得這麼徹底。

這個由小六至中六學生都必修的國民教育科，對外聲稱不考試，也不會納入公開試範圍，但文件的附錄講得很清楚，會有一個評估制度：老師評估、學生互評、家長評估…。我無法知道規定得如此仔細的評估，對學生的成績、操行、升級、奬懲…會產生甚麼影響,但評估的內容，已叫人觸目驚心。例如老師要評估學生有否「從歷史發展加深對國情的掌握，擴闊視野，鞏固對國民身份認同。」例如要學生互相評估「有沒有表現出優秀的公民及國民素質？」又例如要求家長評估子女有沒有：「提高了對國家的認同和歸屬感」「提升了對作為中國人的國民身份認同」。又有一個「學生學習評估報告表」，更要求個人、小組、家長和教師評估學生有沒有：「為同胞的成就表達欣喜或感到自豪」「考慮配合國家的需要，規劃自己將來的發展」

更精彩的還在後頭。如果讀者有興趣有耐性的話，可以參閱為老師擬定的教學事例。在「我為國家隊打氣」這教案裡，再三求同學們回憶奧運頒奬台上國旗升起國歌高奏的情景，要同學說出自己感受。然後有一個注意事項：「教師如發現學生對國家民族感情不太強烈時，不要批評，並接納其表現，但仍請學生為此作自我反省。」如何反省呢？面壁思過？寫悔過書？

還有一個「我學會了唱國歌」的教案，一輪聽唱國歌之後，老師要學生：「請你站起來，大聲說出其中兩個中華民族的精神。」然後：「請大聲說出『我為到自己是一個中國人而高興』」。要求學生大聲說出的，在這個教案中還有幾次之多。

這裡舉出的洗腦例子，只是其中一小部份，讀者如有興趣，可到教育局的網址細閱。這種洗腦的國民教育，只會帶來以下兩個後果：一是老師學生家長聯手反抗，堅強抵制這種愚民教育。二是表面接受，為求過關，老師學生家長齊說大話空話：如何被國歌感動！如何身為中國人感到自豪！如何為國家健兒拿金牌激動！艾未未、劉曉波、維權、豆腐渣統統閉口噤聲。

愛國教育，在內地已推行了六十多年，證明卓有成效，今天搬來這裡，為香港製造集體說謊的下一代。

八十後「即食」戀愛

為了解八十後的戀愛取向及價值觀，中華廠商聯合會青年委員會，於上月底進行「香港八十後戀愛態度」調查，訪問了五百多名八十後青年，當中在學及在職青年各佔一半。

調查結果	結論
1.  53%受訪者能接受自己同時發生多於一段戀情。	對愛情忠誠度相當低
2.  有73%的在學青年接受「一腳踏兩三船」。	對愛情忠誠度相當低
3.  僅不足四成的受訪者願意專注一段關係中。	對愛情忠誠度相當低
4.  35%的受訪者接受與固定伴侶以外的異性朋友發生性行為。	對性的態度也開放
5.  44%數受訪八十後青年只願花少於一個月時間「互相追逐」。	「即食麪」式戀愛文化
6.  37%的八十後分手後一個月，便可重新上路，再展開另一段感情。	「即食麪」式戀愛文化
7.  近八成已曾經拍拖三次或以上。	如今青年戀愛經驗豐富
8.  19%的年輕人會因為「對方不留意自己」而分手。	不珍惜感情

同學可從以上調查數據學會如何綜合及帶出結論，亦要養成獨立思考和批評思維，不應急於作出道德評判。

問題1,2

第一條的"同時發生多於一段戀情"，與第二條的 "一腳踏兩三船"，這兩者意思有什麼區別呢？如果有區別，那麼區別是什麼呢？
是不是第一條僅指一腳踏兩船，第二條指一腳踏兩船以上呢？
報導沒有說清楚。如果沒有區別，意思一樣，那何必分成兩種說法？

第一條的53%，是指全體受訪者；第二條的73%，是指在學的受訪者。在在學和在職受訪者各半的前提下，是否可以得出結論：有五成在職的受訪者接受一腳踏兩船？
那為何在職的比在學的相對少一點呢？報導沒有提到這份調查有否作出原因分析。

問題4

第四條提到，有三成半受訪者接受固定伴侶以外的性行為，那麼這種性關係與第一、第二條提到的一腳踏兩船有何區別？
是否可以得出結論：第一條的六成和第二條的七成當中，有許多只是"發乎情、止乎禮"？
六成減去三成半，大約有兩成半左右是這樣？

調查以問卷方式訪問了五百零九個八十後青年，當中並沒有「非八十後」受訪者。即是說，沒有比對組。

問題8

由於受到激素變化影響，青少年男女對於關係上的壓力很敏感。女孩子需要別人喜歡她，男孩子渴望得到更多尊重。可惜這個年紀的男女偏偏在溝通上不同步。催產素會令女的更喜歡說話，睪丸素會令男的更沉默。這屬生理問題，存在於所有年代青年男女體內，並非八十後獨有。

問題6

現今男女傳情方法不再限於上一代的固網電話和書信。他們隨時隨地可以打手機、打sms、msn 和上facebook，太多途徑互訴衷情，某程度上，探愛過程緊密，追求階段就自然縮短，可以理解。

部份資料來源 : RTHK通識網

社交網站與青少年 - 經濟通識網

文章結構及鋪排參考：

心理學者Judith Rich Harris指出，同儕對於決定孩童行為和人格特質有着重要的影響。直至孩童日漸長大，踏進青少年期，他們與朋友建立良好關係，希望被同儕接納的需求，亦會比其他年齡的人來得顯著。(引言-這部分不宜過長)

(主題句)在青少年與同儕的互動過程中，他們會不自覺地認同和學習周遭朋友的行為和想法。(論點)青少年在成長路上其中一個重要的課題，便是個人在面對價值衝突的和外在環境的壓力下，尋找建立自我價值觀的問題，從而漸漸建立自我認同感。(例證)而網絡世界，則提供了不受地域限制的交友平台，有助把相似價值觀的使用者聚集在一起，形成網上的「虛擬社群」。

虛擬社群的出現

(主題句)「虛擬社群」指網絡世界所出現的社會群眾現象，是由擁有相同嗜好或價值觀取向的網絡使用者塑造而成。(例子)虛擬社群的例子包括Facebook、網上即時對話匣（如MSN、ICQ）、個人網誌網絡、網上討論區等。(解說)成員間可自由交換資訊，不論是從現實世界中所認識的朋友，或是從網上認識的陌生人，都可在網絡上發展社交關係。

(主題句)研究發現，青少年在同儕團體中的關係，有令青少年認識自我的獨特功能。(論點)當青少年踏進青春期的時候，面對生理和心理上的轉變，常會有焦慮、懷疑等的情緒出現，網絡同儕關係便在此時提供了宣洩的渠道。透過與同儕的溝通，青少年可從中獲得情感分享、意見交流、或是得到價值觀上的滿足感，繼而對虛擬社群衍生出一種歸屬感，(收結句)由此建立自信，肯定自己的價值。

小知識：

良好的同儕關係的影響

1.  情感支持：被同儕接受，繼而產生歸屬感，增進他們的社交經驗與社交能力。

2.  行為楷模：被接受於團體中的青少年在互動過程中，有更多機會學習同儕的社交行為，改善自己的社交能力。

3.  增進正向行為：互動過程中，同儕直接對青少年的行為作出反應，在過程中逐漸調節和修正自己的行為。

4.  同儕互教：同儕間互相是可學習的對象，互相學習某些社會行為以適應社會環境。

社交網站的特性：

1. 交談的平台

掌握自主性 - 如MSN、ICQ等「即時對話」的網上交談活動，在與別人互動的過程中，有別於傳統互動模式的規範：使用者可自由選擇喜愛的信息加以回應，掌握最高的自主權。他們並且可在網上討論區、聯盟、網誌等渠道集中與志用道合的陌生人交談。 (論點+解說)

塑造另一個「我」 - 在網絡世界上，使用者可任意使用不同的身份出現，匿名的特性，不但可拋棄使用者在現實世界中的身份，甚至可塑造出另一種人格，而在網絡上所表現出的人格，甚至可與現實的人格完全相反。(論點+解說)

2. 張貼／發表的功能

尋找自我認同感 - 網絡上有不少聯盟，讓一班有相同價值觀的人能夠聚集一個小型的團體，在這團體上發表有關價值觀上的意見或情感分享，在互動過程中建立自我認同感，以及被對方所接納的滿足感。在Facebook所建立的聯盟，當中所加入的網民，都是為了在虛擬世界上表現出自己持有某種看法的行為，例如表現出自己是「環保支持者」、「公平貿易支持者」，或是表現出欣賞某電視劇某角色的人物。(論點+解說)

調整自我人格 - 青少年的個人網誌或是Facebook上的標籤（tag）功能，都是青少年建立自我（self）價值觀的重要功能。透過發表個人網誌，從文字、影像中表達出內心所想，去展示出「我」的人格，然後從同儕間的回應所見，了解別人眼中的「我」，再不斷探索及調整自我的人格。(論點+解說)

3. 溝通的形式

 獨特的火星文 - 「火星文」是普遍青少年在網上使用的用語，最早出現台灣網絡，其後在香港及中國內地開始流行。青少年在網上溝通時大量使用同音字、近音字、特殊符號來表達句子，而且更被青少年視為新潮及有個性的表現。「火星文」在虛擬社群被廣泛應用，成為了網絡使用者一種具有獨特身份象徵的標誌。(論點+解說)

「火星文」的出現，是虛擬社群的使用者用以劃分「我者」與「他者」分別的現象，假如兩者並不是持有相似價值觀的人，是難以了解「火星文」當中的含意的。當大家都是使用同一種語言去溝通，無形中亦會增加虛擬社群中的凝聚力，增加個人在團體中被認同的滿足感。

虛擬社群   VS　現實世界

(主題句)網絡世界打破了傳統與人互動的規範與限制，可容許使用者塑造出「另一個我」，而這個「我」甚至可同時呈現出多種人格，去回應在成長路上探索自我、整合自我價值觀的需求。(論點)研究網上行為的學者John Suler指出，由於青少年能夠透過網絡世界的互動去認識自我，並了解到自己的生活態度、目標和價值觀，以不斷探索和追求認識自我的過程，而這過程中所獲得的滿足感，也是青少年流連網絡的原因之一。

(總結-歸納重點)在虛擬社群建立同儕關係，雖然可滿足到現實世界對於人格整合的需求，但畢竟現實世界才是真實的生活體驗，虛擬社群「匿名性」的特點，可為使用者塑造出一種安全感，保護個人私隱，降低了發展網絡友誼的風險，但同時，亦有可能令使用者更加沉迷於虛擬社群上所建立的「完美人格」，從而對現實世界的人際關係上有所影響。所以網上交友，畢竟都有利亦有弊，正因為一切都有可能是虛假的，所以使用者更應時刻提高警覺，不要輕易相信網絡上陌生人的說話，更要好好保護自己的個人私隱，才是正確使用網絡的態度。

思考問題：

1.  在網絡上結交朋友，有甚麼需要注意的地方？

2.  在網絡世界和現實世界中建立同儕關係，當中有甚麼異同之處？（提示：意見分享、情感交流、建立個人價值觀等）

 

 

青年人放眼界 立志氣宜遠大 – 頭條日報15/12

香港人重於實際，被視為客觀環境使然，也是促成香港成為國際商貿中心的要素之一。民間智庫智經研究中心，昨日發表一項民調結果，驗證香港人非常實際之外，令人關心下一代是否過份實際。

 (1. 切入主題要快，值得學習。     2. 你了解民間智庫智經研究中心的背景嗎？還要留意研究機構的政治取向。)

智經研究中心早前透過網絡、電話調查及聚焦小組方式，訪問了一千名年齡介乎十六至三十五歲的市民，結果發現，年輕人對個人事業和抱負都較為實際，竟有高達五成七受訪者以「買樓或改善居住環境」為最大抱負，排第二位的抱負，就是「累積第一桶金」，佔受訪者逾四成。這兩項抱負均「無財不行」，全與錢有關，合共佔受訪者逾九成七。
(第二段指出調查結果。)

令人失望的是，選「到中國內地生活」、「增進對內地的視野」和「增加國際視野」作為個人抱負的年輕人，少之又少，可見香港年輕人真的非常「向錢看」。
(1. 作者表達對調查結果的感受。      2.「增進對內地的視野」和「增加國際視野」也可能是「向錢看」呢！)

年輕人的取態，受社會主流價值觀影響，不能深責，但必須加以正視，否則年輕人只看重「賺錢買樓」的目標，卻不問自己付出，不講求如何在過程中努力發揮個人才能，就值得大家反醒。
 (1. 為何年輕人看重「賺錢買樓」，就代表「不問自己付出」。      2. 要賺錢買樓，先要有穩定工作，再加上努力和毅力，目標才能實現。怎能簡單表示為「不講求如何在過程中努力發揮個人才能」。)

香港經濟發展成熟，不再是匱乏社會，物質非常富裕，有才能的年輕人，本身具有競爭力，其實不愁沒收入，也不怕變成無殼蝸牛，只要發揮所長，安居置業的目標，不會不能達成。但在工作中凡事以「樓」和「錢」為目標，便嫌目光過於狹窄，遮蔽了廣闊的發展空間，不能做到才能盡顯，也不能另闢蹊徑，開創個人一番事業。
 (1. 香港當然不是匱乏社會，但也有過百萬貧窮人士，物質富裕與他們無關。     2. 「有才能的年輕人，本身具有競爭力，其實不愁沒收入」，有收入不等如有能力買樓。     3.「想買樓」不等如『在工作中凡事以「樓」和「錢」為目標』，正如「不想買樓」的也不等如『在工作中不以「錢」為目標』。 )

在社會經濟發展至高度成熟，除了商業財經外，應有多元價值，文化、藝術、社會服務都有無窮事業空間，年輕人在這些領域，大有發展空間。香港既是國際城市，又背靠祖國，內地市場龐大，職位選擇比香港多，給有才能者海闊天空的發展機會，樹立大志，天大地大，又何須劃地為牢，自設限制呢？
(1. 同意社會應有多元價值，但不同意香港在文化、藝術、社會服務都有無窮事業空間，正如報告指出不少青少未能投身這些他們感興趣的行業。     2. 內地市場龐大是對，職位選擇比香港多也對，但競爭也比香港慘烈！一般才能者很難找到發展機會。    3. 作者要求青年人要樹立大志，是甚麽「志」呢？是否要找更大的發展機會，賺更多的金錢。    4. 整篇評論並沒有提及青年人要對社會有承擔或要有冒險精神等。 )



頭條日報的社論水平一般，回應論點之粗疏，可能是全港No.1，但正好作為通識科練習批判思考之用，無言感激。
同學若想看較高水平的政治及社會評論，可選擇吳志森、沈旭輝、潘小濤、邵家臻、古德明等。

傳媒與我們……

有同學選擇與傳媒有關的IES題材。

有關傳媒，我想起它的發展..........

1. 自有人類以來，我們思想交流，知識傳遞，必須經過媒介。

2. 不同媒介會影響並改變受訊者的思想內容﹐從而影響當中的文化。

    例如：

        - 原始人的煙火訊號，只能傳遞簡單的慨念作。>思維發展緩慢

        - 在發明文字以前，知識以口耳相頭傳。>未能作嚴緊慎密的思考。

    - 有了書本作媒介後，知識才能夠有層次地表達。>培養人類理性思考的能力。

    - 收音機出現，資訊傳播速度猛進。>釋放眼和手，可以邊做事邊接收訊息。

    - 電視的出現取代了文字的地位，成為人類吸受知訊的主要媒介。
          電視以刺激官感為主，令觀眾憑感覺取代思考。>思考能力迷失在娛樂之中。

    - 互聯網在今天年青一族間已取代電視，文字的重要性再次抬頭。>但仍欠缺嚴謹推敲。

    - 往後的發展又會是甚樣……


同學似乎都不喜歡看嚴肅文章，但若果未能突破這個瓶頸，你便不能進入探究和追求學問之路。